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MANIFIESTO Rechazamos las políticas neoliberales porque se organizan con el objetivo de reducir el gasto del Estado Nacional, subordinando el campo educativo, cultural, científico, de salud a la lógica económica. Lógica que postula, por el principio de suma cero, que la riqueza social es una totalidad resultante de la suma de las riquezas individuales, sin importar que cuanta más riqueza dentro del todo social tengan unos pocos, menos tendrán los demás. De esta manera la gran masa de los ciudadanos, cada vez más, no tendrá más recurso que su industria diaria y, por consiguiente, estará siempre próxima a la indigencia. Este orden económico trae aparejada una lógica social egoísta y altamente competitiva, esto implica la transformación y destrucción de toda estructura colectiva capaz de obstaculizar el despliegue del mercado, como el Estado, las asociaciones intermedias e incluso la familia. El fundamento último de todo este orden es la violencia estructural del desempleo, de la precariedad y de la amenaza de la suspensión. La condición del funcionamiento "armonioso" del modelo micro-económico individualista es un fenómeno de masas: la existencia del ejército de reserva de los desempleados. Enfrentamos este modelo que profundiza el problema de la pobreza y la exclusión, ignorando casi por completo principios como la igualdad, la fraternidad y la justicia; que destruye el sentido de lo ‘público’. Contra la noción de responsabilidad pública, la idea neoliberal postula la responsabilidad privada hacia los problemas sociales e implementa políticas económicas dirigidas a reducir el gasto en salud, educación pública, subsidios al transporte y productos alimenticios básicos, es decir, toda la política de gasto social. Para que una asociación como la nuestra no sea funcional a las políticas neoliberales, tenemos que desarrollar estrategias y un discurso contestatario claros y estar muy atentos para no caer en las trampas del sistema que, sin querer nosotros, nos convierta en parte cómplice del mismo. Por ello manifestamos que: La educación y la cultura son un derecho de todo el pueblo y, por lo tanto, constituye un deber y una función imprescriptible, indelegable e inalienable del Estado. La Educación Pública es el único ámbito para asegurar este derecho para toda la población; debe ser común, única, gratuita, obligatoria, no dogmática, científica, humanística al servicio de un proyecto popular y contar con los recursos necesarios, suficientes y permanentes para lograr en los distintos niveles una real igualdad de oportunidades para todos, la que sólo puede tener plena vigencia eliminándose las trabas sociales, económicas y culturales que la impiden. La educación y la cultura sirvan como instrumento de liberación individual y colectiva; contribuyan a la constitución del pueblo como sujeto protagónico de la historia; promuevan la creación colectiva de conocimientos, la recuperación de la memoria histórica, el protagonismo popular en la producción de una cultura relevante para la transformación social, política y económica democrática. Mientras los espacios vacíos que no ocupan los gobiernos cómplices del sistema capitalista, que tienen secuestrado al Estado, sigan siendo llenados por la mundialización financiera con su lógica de mercado, es que las asociaciones, sindicatos, partidos políticos debemos elaborar acciones capaces de contrarrestar esta acción destructiva del capitalismo neoliberal, en defensa del interés público. Los miembros de la Asociación Cultural Daniel Omar Favero, humildemente, queremos ser parte de esta lucha, junto con otros, por un Estado nacional y popular que defienda verdaderamente los intereses del pueblo. Sobre la Educación no formal. La Asociación Cultural Daniel Omar Favero se construye en continuo dinamismo y crecimiento, camina en busca de respuestas a las necesidades de las personas que se van acercando, las recoge, coordina, orienta, apoya y enmarca, integrándolas a los objetivos de la institución y facilitando el espacio. Los talleres, se han creado para complementar, ampliar y/o satisfacer las necesidades educativas no cubiertas por la educación formal. Para la implementación de este proyecto elegimos posicionarnos en una perspectiva de intervención en la que "Enseñar no es transferir conocimiento sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción" (Freire) Entendemos la Educación Popular como un proceso histórico y social que, desde la inserción real en el medio popular y en un esfuerzo permanente por ir captando el momento preciso de sus necesidades, tiende a la promoción de las personas y las comunidades para que sean conscientes de sus potencialidades y valores, adquieran la capacidad de decidir sobre su vida y futuro y se constituyan así en protagonistas de su propio desarrollo. Desde allí, se desarrollará su capacidad de ser dueño de la historia para modificar el curso de los acontecimientos hacia su libertad y para lograr el equilibrio entre las posibles ayudas externas y su propia participación. Este proceso educativo, así entendido, acentúa la intencionalidad de búsqueda y de crecimiento personal y comunitario, exige en educadores y educandos una modificación de actitudes. Es un proceso abierto que aprovecha todos los recursos disponibles El objetivo es contribuir a la construcción de un hombre, que consciente de sí mismo y de su proceso de liberación personal, desarrolle actitudes de autonomía e independencia crítica y de responsabilidad; sea solidario con el mundo de miseria y de injusticia que lo rodea; se comprometa seriamente con los demás en actitud de servicio; y se convierta en agente de cambio para lograr una sociedad enmarcada dentro de un nuevo orden social, económico, político. Sin olvidarnos que, uno de los roles fundamentales del estado y parte de su razón de ser, es justamente hacerse cargo en forma responsable, de los problemas sociales y culturales de la comunidad a la que sirve; y que, esta función indelegable debe ser enfáticamente recordada y exigida por nosotros a través de todas las vías de participación disponibles. Nota: Agradecemos la “colaboración” involuntaria de Pierre Bourdieu y Pablo Freire que nos han ayudado a expresar correctamente estos pensamientos. ------------------------------------------------------------------------------------- |
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Última modificación: 27 de October de 2007 |
